品牌起名-世界首顆量子衛(wèi)星為何以墨子命名，有何玄機(jī)？
中國(guó)的信息通信技術(shù)雖然整體落后于美國(guó)，但量子通信卻冒了尖，走到了美國(guó)的前頭，對(duì)中國(guó)科技界而言，這足夠振奮人心。如此具有時(shí)代意義的產(chǎn)品怎么命名？應(yīng)該非同一般。研發(fā)團(tuán)隊(duì)將它命名為“墨子號(hào)”。
墨子-墨家學(xué)派創(chuàng)始人及主要代表人物，百度百科的詞條介紹如下：
墨子（生卒年不詳） ，名翟（dí），東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人 ，一說(shuō)魯陽(yáng)人 ，一說(shuō)滕國(guó)人 。墨子是宋國(guó)貴族目夷的后代 ，生前擔(dān)任宋國(guó)大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。
墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。他提出了“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂(lè)”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱(chēng)。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語(yǔ)錄，完成了《墨子》 一書(shū)傳世。
墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子百家中的代表人物之一，自創(chuàng)學(xué)派，影響當(dāng)時(shí)眾多諸侯國(guó)政治走向，何以能成科技衛(wèi)星的名稱(chēng)？
8月15日，量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星首席科學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士潘建偉在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心接受媒體采訪時(shí)說(shuō)，之所以命名為“墨子”，緣起于已故著名教育家、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)老教授錢(qián)臨照。
據(jù)了解，錢(qián)臨照早年對(duì)墨家經(jīng)典著作《墨經(jīng)》有過(guò)深入研究，發(fā)現(xiàn)其中有不少與現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)相通的記載，如墨子在《墨經(jīng)》中提出的“光學(xué)八條”。
而所謂光學(xué)八條，是指《墨經(jīng)》中《經(jīng)下》及《經(jīng)說(shuō)下》（意即對(duì)《經(jīng)下》的解釋?zhuān)﹥善恼轮嘘P(guān)于光學(xué)理論的一些記載。比如《經(jīng)下》一文中有這么一句：鑒團(tuán)景一。翻譯成白話是：無(wú)論鏡子大小，影只有一個(gè)。由于此類(lèi)記載在《經(jīng)下》與《經(jīng)說(shuō)下》中各為八條，故稱(chēng)為《墨子》光學(xué)八條。
墨子這些論述，在世界科技史上都占有一席之位。正如李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》物理卷中所說(shuō)，墨子關(guān)于光學(xué)的研究，“比我們所知的希臘的為早”，“印度亦不能比擬”。
這令當(dāng)今的中國(guó)科學(xué)家深為嘆服，以他名字命名，是對(duì)他的致敬，也是對(duì)中國(guó)古代科技的致敬。
潘建偉說(shuō)，墨子最早通過(guò)小孔成像實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了光是直線傳播的，第一次對(duì)光直線傳播進(jìn)行了科學(xué)解釋——這在光學(xué)中是非常重要的一條原理，為量子通信的發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)。墨子還提出了某種意義上的粒子論。“
光量子學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星以中國(guó)科學(xué)家先賢墨子來(lái)命名，體現(xiàn)了中國(guó)的文化自信。”
通過(guò)量子衛(wèi)星，眾多人知道了思想家哲學(xué)家的墨子，也是一位科學(xué)家。其實(shí)，他是一位全能型人才，更是一位草根出身的知行合一混入當(dāng)時(shí)一流思想界的知識(shí)巨擘，而不是“四體不勤，五谷不分”。
由于時(shí)代所限，勤愛(ài)搞研發(fā)的墨子，不但研究光學(xué)，還在當(dāng)時(shí)諸侯混戰(zhàn)情境下，發(fā)明有不少武器。
《止楚攻宋》是現(xiàn)代人比較熟悉的一個(gè)故事，說(shuō)的是南方大國(guó)楚國(guó)引進(jìn)了一個(gè)人才叫魯班，他為楚王制造了一個(gè)攻城用的云梯，楚王就發(fā)話準(zhǔn)備進(jìn)攻宋國(guó)。墨子聽(tīng)說(shuō)之后,從魯國(guó)趕了十天十夜的路到達(dá)楚國(guó)，他憑借武器模型打敗了魯班，又用一番邏輯推導(dǎo)將楚王置于不仁不義的境地，最終讓楚王打消了攻打宋國(guó)的計(jì)劃。
這么辛苦阻止一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)樗乃枷肱c行為高度一致。
他本向儒家孔子學(xué)習(xí)，但儒家對(duì)待天帝、鬼神和命運(yùn)的態(tài)度，以及厚葬久喪和奢靡禮樂(lè)，讓農(nóng)民出身的他不舒服，他漸漸走上另一條路，開(kāi)創(chuàng)自家學(xué)派，“兼愛(ài)”、“非攻”等學(xué)說(shuō)流布深遠(yuǎn)，與儒家并稱(chēng)為“世之顯學(xué)”（《韓非子.顯學(xué)》）。
大人物對(duì)他的評(píng)價(jià)都很高。孟子說(shuō)：“墨翟之言盈天下。”韓非子說(shuō)：“世之顯學(xué)，儒墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。”現(xiàn)代的孫中山說(shuō)“墨子是東方的耶穌。”季羨林說(shuō)“墨子在人類(lèi)的文明史上，代表了一個(gè)時(shí)代的高度，他在哲學(xué)、教育、科學(xué)、邏輯、軍事防御等許多領(lǐng)域都有杰出的貢獻(xiàn)，是一位偉大的平民圣人。”
但如此一位牛人說(shuō)學(xué)，也遭到了歷史玩笑，到了漢朝淡出了歷史舞臺(tái)。以至于墨子生平事跡已不可考，《墨子》一書(shū)幾度散佚，至今仍有多篇失佚。在司馬遷撰寫(xiě)的《史記》中，描寫(xiě)墨子的內(nèi)容也只有可憐24個(gè)字：“蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節(jié)用。或曰并孔子時(shí)，或曰在其后。”
何以至此？有學(xué)者總結(jié)了三條理由：墨子思想與封建專(zhuān)制者主張相悖；與中華文化的特質(zhì)——人倫文化不符；《墨子》的語(yǔ)言缺少華美的修飾。題外話了。
綜上所述，量子衛(wèi)星這一品牌用墨子名字命名包含了，
向這位思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家墨子致敬！
向中國(guó)古代科技的致敬！
以先賢墨子來(lái)命名，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)的文化自信！
文末用品牌測(cè)試工具品牌測(cè)名分別測(cè)試了下墨子號(hào)和墨子的名字，數(shù)理都是吉祥喲。 五格名字五格數(shù)理為31(15-3-13)，是吉祥之?dāng)?shù)。數(shù)理分析：智勇得志，心想事成數(shù)。
五格名字五格數(shù)理為18(15-3)，是吉祥之?dāng)?shù)。數(shù)理分析：有志竟成的內(nèi)外有運(yùn)數(shù)。