用字輩起名法給寶寶起名，輩分字起名

類別：寶寶起名發布日期：2018/9/25 【字體：大中小】

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用字輩起名法給寶寶起名，輩分字起名：字輩起名，可能在年輕人中，沒多少人知道是怎么回事了。有的用戶甚至可能就沒有字輩起名的概念。但是，美名騰起名網現在給大家來談談字輩起名的有關知識，中華傳統文化和繼續發揚光大喲。

一、字輩寶寶起名的概念（輩分字起名）

字輩，也叫做字派，是指名字中用于表示家族輩份的字（多為名字中間的字），俗稱派。其意蘊為修身齊家，安民治國，吉祥安康，興旺發達。字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的“禮”制，它一直延續到現代。由于各種原因，自五、六十年代以后，世人對字輩譜變得陌生，這種現象在年輕一代更是明顯。

最正式的字輩應該是起源于唐朝。比如：韓氏字輩是唐朝韓愈譜寫的。

現在其實在生活中還是多見的，特別是在70后以前的人中，你可發現，兄弟姐妹中，比如叫張寶明、張寶秀、張寶林、張寶鳳等等一類的名字，其中寶字就叫輩分字，可以看得出來，這就是幾個兄弟姐妹的關系。

二、字輩寶寶起名的具體運用

中國人有字輩起名的傳統。就是一個家族，事先“規定”自己家族某一個輩分的人，共用一個特定的字，外人一看就知道這個人是誰的兒子、女兒、父親等等。如果不同輩分的人用了同一個表示輩分的字，就分不清父子、爺孫等等關系。我們曾經遇到一個家庭，父子是：李叔平、李國平、李亞平、李萬平、李平。粗略看起來，好象李平是父親，其他是兒子；其實李叔平才是父親，其他是兒子。這樣起名，用字輩起名法看，就是大忌，鬧出笑話。舉例的名字隱去了真實姓名。如有雷同，實屬巧合。

一般情況，表示輩分的字是用在中間的，大多家族都這樣。只有極少數家族，用在末尾。極個別的是隔輩輪換，這一輩分用在中間，下一輩就用在末尾，再一下輩回到中間，這樣循環。

用字輩起名法給寶寶起名

三、字輩詩和寶寶起名

字輩起名時，一個家族內部從祖先開始規定一個輩分用某個字，下一輩用另一個字，以明析父子關系，依次類推。把這個表示輩分的字連起來，作成類似詩一樣的東西，叫字輩詩。

1.字輩四言類詩體與起名

四言類詩體屬于比較常見的，其廣泛被各大家族使用。譬如山東日照丁氏，他們在清光緒二十六年（1900）六修丁氏家乘時，從第十三代開始將字輩定為：“惟我家譜，履歷備詳，原籍海州，肇始武昌，明初來照，相宅河北，天啟開科，崇禎任職，鄉賢名宦，德言事功，顯揚令緒，繁育興隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代綿長，丕承祖澤”這套字輩以四言的形式，敘述了日照丁氏的來歷、遷徙、發展以及對子孫后世的祝福與期望。再如賀龍元帥家族的字輩，賀氏先人賀從先，明末從軍來湘。第二代叫賀云貴。第三代兄弟五人，分別以象、虎、龍、鳳、凰名之。除賀凰無出外，余者繁衍成今日洪家關賀氏四大房。從第四代起，賀氏宗族即以“大廷良土，文學興邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排輩。在桑植，賀氏宗族支脈繁多，盤根錯節。“門第鼎盛，簪纓蟬聯，世為吾邑望族”絕非虛妄。賀龍乃賀氏第三代長房賀象之后。先祖賀大忠，曾祖賀廷宰。廷宰公幼讀詩書，頗具文采，但命交華蓋，屢試不第。他只得開館授業，在家鄉教起私塾來了。不過廷宰公“豐有財宅”，熱心公益，樂善好施，全鄉聞名。

再如如張氏孝友堂宣統年間族譜記載字輩為：“國正治朝，萬事學道，本在其中，運泰有兆，愿復克家，滋大長保”；陳氏湖北陳秋顏後裔“鴻新世緒，敬迪前光，傳家孝義，華國文章，詩書啟秀，英俊聯芳，善有余慶，和則致祥，欣逢泰宇，景運延長，政先仁惠，科尚賢良，惟茲后裔，錫福咸康，允循訓典，定保榮昌”；江西歐陽氏字輩“仲國淑景，高先以民（宋淳熙派），永廣時之，崇曰文思（明永樂派），充士正立，今尚愈光，汝克可效，天兆孔良（明弘治派），彝倫攸敘，壽爾載嘗，保佑盛鼎，厥后定昌（清嘉慶派）”等等，這些都算是比較優秀的四言類詩體字輩。

用字輩起名法給寶寶起名

2.字輩五言類詩體和起名

我個人認為，五言類詩體應用比四言要更廣一些。通常情況下五言的讀起來更通暢，記起來更容易。五言類詩體字輩如程氏四箴堂自始祖元譚四十世開始為：“伯偉尚嘉芳，浩天大發祥，聞知尊典訓，正直集材梁，禮義為賢度，謙恭有道光，齊家先孝友，之國尚文章，學問通經濟，功名奏天堂，祖訓欣永振，百世受其昌”。再如安徽懷寧清光緒二十七年陳旭修《義門陳氏宗譜》陳氏：“根深枝自茂，本立福攸綿，廉孝輝先烈，詩書啟后賢，雅儒崇善慶，俊秀守純全，盛業傳家裕，隆思待詔宣”等。像這些字輩都是屬于很典型的而且比較優秀的五言類詩體字輩，當然其內容無非還是關于修身治國之類的。其實使用五言字輩最有名的家族要數孔氏家族，自孔氏55代開始字輩為“希言公彥承，宏文珍尚衍。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。建道敦安定，懋修肇懿長。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。”

3.字輩七言八言類詩體和起名

除四言和五言之外，還有七言、八言的。七言的像程氏湖北省江夏區：晉戍元譚程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隸洛光先緒，鳳岳守歙邁眾流，慶祖從命遷鄂渚，文孫有志壯千秋。神童本系江南出，佇看楚立萬世侯。八言的有著名武俠作家金庸家族的，即著名海寧查氏家族字輩：“秉志允大繼嗣克昌，奕世有人濟美忠良，傳家孝友華國文章，宗英紹起祖德載光。”此字輩自海寧查氏第七世開始用，金庸為二十二世良字輩。

4.孔孟曾顏四大家族字輩詩和起名

至古以來，孔孟曾顏四大家族有共同的字輩字規則，這四個家族名字到現在大至傳到繁祥令德這幾代了。你身邊是不是有這樣的人呢？應該有的吧。

孔孟曾顏四大家族字輩詩如下：

希言公彥承弘(宏)聞貞尚胤(衍)

興毓傳繼廣昭憲慶繁祥

令德維垂佑欽紹念顯揚

建道敦安定懋修肇彝常

裕文煥景瑞永錫世緒昌

如：

孔祥熙（祥字輩）

孟廣美（廣字輩）

孔繁森（繁字輩）

5.明朝皇室字輩與起名

明太祖給每個兒子定了一個輩分表,每個表20個字,從他的孫子開始依次向下起名字。還有一個規定，從子輩起，每五個字輩的命名，以五行順序，在同輩之內依次以偏旁部首命名。順序是：木——火——土——金——水，輪回旋轉。如成祖（朱棣）、

仁宗（朱高熾）

宣宗（朱瞻基）

英宗（朱祁鎮）

代宗（朱祁鈺）

憲宗（朱見深）

孝宗（朱祐樘）

世宗（朱厚熜）

穆宗（朱載垕）

神宗（朱翊鈞）

光宗（朱常洛）

熹宗（朱由校）

思宗（朱由檢)

用字輩起名法給寶寶起名

四、運用字輩起名法給寶寶起名的文化意義

字輩起名法給寶寶起名，是傳承了中華傳統文化，美名騰起名網認為，字輩起名，有其先進性，中華民族生生不息，傳承至今，字輩起名有其深刻的歷史淵源的。

1、字輩起名法給寶寶起名的歷史意義

運用字輩起名法給寶寶起名，傳承了中華文化。字輩起名，是先祖用來記住家族代代相傳的起名方法，就象一棵大樹，有根、有干、上面發出很多枝葉。這就是家譜。從小的方面說，是家族的興衰記錄，從大的方面說，千萬個家庭合起來，就是一個民族的興衰發展史。家譜的存在，小到家庭，大到中華民族從哪里來、為什么是這樣、我們民族生活的狀況、甚至國土疆界等等都有應用研究價值。所以，不要小看了輩分起名的作用。

2、字輩起名法給寶寶起名的現代意義

傳統文化的重要性，不可否認。韓國人搶我們的傳統的非物質文化遺產，什么端午節是他們的，屈原、孔子是韓國人等等。為的就是搶占當今世界文化競爭的先機，在物質生產中，凝結非物質文化要素，實現知識產權的壟斷，或者開發旅游、影視、文化等精神產品，獲取超額利潤。

3、字輩起名法給寶寶起名的哲學思辨

字輩起名，這個古老的方法，已流傳上千年，其中反映出的思想，既有積極的一面，也有消積的一面。現在由于科學哲學文化等空前繁榮，各種思想碰撞交融，人們的流動加大，字輩起名已在年輕一代的喜好上有消亡的趨勢。作為文化現象之一，字輩起名，在當前看來，象要退出歷史舞臺。